Come riconoscere l’errore quando chiediamo all’AI ciò che ancora ignoriamo
Angelo Irano
Questo saggio si colloca soprattutto nel percorso Generare capacità e incontra le ricerche Redistribuire l’azione e Costruire possibilità.
Indice
Premessa · Quando l’ignoranza prende la forma di una risposta · Che cosa chiamo competenza epistemica · Per giudicare serve anche conoscere · Come leggere una risposta dell’AI · Una capacità già presente e ancora senza casa · Imparare come nasce una conoscenza · Anche le organizzazioni imparano a conoscere · Orientarsi significa interrogare ciò che crediamo di sapere · Custodire il giudizio nell’età delle risposte · Nel corpus della ricerca · Riferimenti
Premessa
Questo articolo è nato attorno a un tavolo di lavoro. Con colleghi ed esperti stavamo progettando un percorso per aiutare gli adolescenti a comprendere e usare l’intelligenza artificiale senza consegnarle il proprio giudizio. La domanda che ci accompagnava era semplice soltanto in apparenza. Quali capacità servono per vivere in un mondo nel quale una parte crescente delle informazioni che incontriamo viene scelta, ordinata o generata da sistemi che apprendono dai dati?
A un certo punto una collega pose la questione in modo diretto. «Se un ragazzo interroga l’intelligenza artificiale proprio perché non conosce una materia, come può accorgersi degli errori? Come distingue il vero dal falso se la macchina è la fonte alla quale si sta affidando?»
Le risposi d’istinto. «Non deve conoscere tutta la materia. Ha bisogno di competenza epistemica. Gli serve un metodo.» La conversazione proseguì, mentre quella domanda rimase con me. Sentivo di avere indicato una direzione utile e, insieme, di avere semplificato troppo. Che cosa avevo chiamato davvero competenza epistemica? Fino a che punto un metodo può aiutarci quando ignoriamo il contenuto sul quale dovremmo pronunciarci?
La risposta che darei oggi conserva l’intuizione di allora e le aggiunge una condizione decisiva. Possiamo imparare a esaminare una fonte, ricostruire un ragionamento e misurare la nostra fiducia. Per valutare una diagnosi, una previsione economica o un’interpretazione giuridica serve però anche una conoscenza del campo. Quando quella conoscenza è ancora fragile, la competenza consiste anzitutto nell’accorgersene. Ci aiuta a cercare riscontri, a rivolgerci alle fonti appropriate e, nei casi più delicati, a riconoscere il momento in cui il giudizio deve passare a una persona più esperta.
La questione, dunque, va oltre le allucinazioni dell’AI, cioè quelle risposte inventate o inesatte che suonano credibili. Anche una risposta priva di errori evidenti può poggiare su fonti deboli, tacere un’incertezza importante o suggerire una conclusione più sicura di quanto consentano le prove. Il problema riguarda il modo in cui decidiamo che cosa merita fiducia e quali azioni possiamo fondare su quella fiducia. È qui che l’uso dell’AI diventa una questione educativa e una responsabilità del lavoro.
Quando l’ignoranza prende la forma di una risposta
L’ignoranza ha avuto a lungo una forma riconoscibile. La incontravamo nella pagina bianca, in un problema che continuava a sfuggirci, in una parola di cui ignoravamo il significato. Quell’attrito rendeva percepibile la distanza fra ciò che sapevamo e ciò che dovevamo ancora imparare. Con l’AI generativa accade qualcosa di diverso. Poniamo una domanda e, pochi secondi dopo, lo spazio vuoto è già occupato da un testo scorrevole, spesso ricco di particolari e capace di imitare il tono di chi conosce bene l’argomento. La nostra ignoranza rimane, ma diventa più difficile sentirla.
Una ricerca di Steyvers e colleghi aiuta a comprendere questo passaggio. Gli studiosi hanno chiesto alle persone di valutare spiegazioni prodotte da grandi modelli linguistici, i sistemi sui quali si basano strumenti come ChatGPT. Hanno osservato che una spiegazione più lunga aumentava la fiducia dei lettori, anche quando quella maggiore ricchezza di parole aiutava poco a distinguere le risposte corrette da quelle sbagliate. Le persone giudicavano meglio quando il sistema rendeva visibile il proprio grado di sicurezza (Steyvers et al., 2025). Lo studio riguarda prove circoscritte e lascia aperta la verifica in situazioni più complesse. Coglie tuttavia un punto essenziale. La fluidità con cui una risposta è scritta può essere scambiata per solidità della conoscenza.
Per chi sta imparando, questa somiglianza fra buona scrittura e buona conoscenza pesa ancora di più. Un principiante possiede pochi appigli per riconoscere una fonte inventata, un passaggio logico troppo rapido o un dato usato fuori contesto. Bastani e colleghi lo hanno osservato durante quattro sessioni di matematica con quasi mille studenti di una scuola superiore turca. GPT-4 li aiutava a svolgere meglio gli esercizi mentre potevano usarlo. Nella prova successiva, affrontata senza assistenza, chi aveva ricevuto direttamente le soluzioni otteneva risultati peggiori. L’effetto si attenuava quando il sistema si comportava come un tutor e accompagnava gli studenti nel ragionamento (Bastani et al., 2025). Una risposta può quindi migliorare ciò che riusciamo a fare nell’immediato e lasciare intatta, oppure indebolire, la capacità che dovrebbe rimanere in noi. Questa relazione fra prestazione assistita e capacità che rimane è approfondita nella guida La fatica che ci rende capaci.
Qualcosa di simile affiora nel lavoro. Lee e colleghi hanno raccolto le esperienze di 319 professionisti che lavorano soprattutto con informazioni. Chi dichiarava maggiore fiducia nell’AI riferiva anche un minore impiego del pensiero critico. Quando cresceva la fiducia nelle proprie capacità, la relazione cambiava. Il pensiero critico, inoltre, sembrava spostarsi. La persona contribuiva meno alla prima elaborazione e dedicava più attenzione a controllare, integrare e sorvegliare la risposta prodotta dal sistema (Lee et al., 2025). Trattandosi di autovalutazioni, lo studio mostra un’associazione e lascia aperta la direzione del rapporto. Ci permette comunque di intravedere una trasformazione del lavoro mentale. Se la macchina prende la prima parola, l’essere umano rischia di incontrare il problema quando esso ha già assunto la forma proposta dalla macchina.
Qui si trova il paradosso da cui muove questo saggio. Quanto più l’AI diventa capace di offrirci risposte convincenti, tanto più abbiamo bisogno di capire come quelle risposte sono diventate conoscenza. Eppure la facilità dell’interazione può farci sentire che questo lavoro serva sempre meno.
Che cosa chiamo competenza epistemica
Per dare un nome più preciso a questa capacità possiamo partire dalla cognizione epistemica. L’espressione indica il modo in cui pensiamo la conoscenza stessa. Ogni volta che ci chiediamo che cosa vogliamo sapere, quali prove sarebbero sufficienti e quale percorso potrebbe condurci a una conclusione affidabile, stiamo già compiendo un lavoro epistemico. Barzilai e Chinn hanno raccolto queste tre domande nel modello AIR. La sigla deriva dalle parole inglesi Aims, Ideals e Reliable processes. Gli Aims sono gli scopi della conoscenza. Possiamo voler spiegare un fenomeno, prevederne l’andamento oppure decidere come agire. Gli Ideals sono i criteri con cui giudichiamo se il risultato è abbastanza buono. I Reliable processes sono i procedimenti che, in quel contesto, hanno maggiori probabilità di condurci a una conclusione attendibile. Il modello ci ricorda così una cosa molto concreta. Una previsione, una diagnosi e una ricostruzione storica chiedono prove e controlli diversi.
Gli stessi autori hanno poi sviluppato questa idea nel modello Apt-AIR. L’aggiunta serve a distinguere la semplice conoscenza di un buon metodo dalla capacità di usarlo bene nel momento opportuno. Una persona può sapere che dovrebbe confrontare più fonti e scegliere ugualmente la prima che conferma ciò che pensa. Può conoscere il valore dell’incertezza e cercare una risposta assoluta quando deve prendere una decisione. La competenza appare nel modo in cui scopi, criteri e procedimenti vengono adattati alla situazione, regolati durante il ragionamento e messi in comune con altre persone (Barzilai & Chinn, 2018, 2024). AIR, dunque, è una mappa delle domande che guidano la conoscenza. Apt-AIR guarda alla qualità con cui sappiamo abitarle.
Questa prospettiva incontra capacità che conosciamo già. Il pensiero critico ci aiuta a esaminare argomenti e conclusioni. La metacognizione ci rende consapevoli del modo in cui stiamo ragionando. La competenza informativa guida la ricerca e la valutazione delle fonti. La conoscenza dell’AI permette di comprenderne possibilità e limiti (Long & Magerko, 2020). La conoscenza disciplinare offre infine i concetti senza i quali molte differenze resterebbero invisibili. La competenza epistemica tiene insieme queste risorse e le orienta verso una domanda che precede la decisione. Su quali ragioni possiamo fondare ciò che crediamo e ciò che stiamo per fare?
Propongo allora di chiamare competenza epistemica la capacità di capire che cosa abbiamo bisogno di sapere per agire, di esaminare la provenienza e la qualità delle ragioni disponibili e di accordare la nostra fiducia alla forza effettiva delle prove. Questa capacità si esercita sempre dentro una situazione. Una diagnosi medica, una fonte storica e una previsione sul mercato del lavoro richiedono linguaggi e conoscenze differenti. In tutti questi casi, però, possiamo domandarci da dove provenga un’affermazione, quali dati la sostengano, quali passaggi conducano alla conclusione, quali spiegazioni alternative rimangano aperte e quali conseguenze avrebbe un errore.
Fidarsi fa parte del conoscere. Nessuno di noi può ricostruire da solo ogni sapere dal quale dipende la propria vita. Ci affidiamo a medici, ricercatori, istituzioni, comunità professionali e strumenti. Sperber e colleghi chiamano vigilanza epistemica la capacità di valutare chi ci parla e la qualità di ciò che ci comunica (Sperber et al., 2010). Questa vigilanza somiglia poco a una diffidenza permanente. È piuttosto l’arte di concedere fiducia per buone ragioni, sapendo fin dove può arrivare l’autorità di una fonte e restando disponibili a rivedere il giudizio quando incontriamo prove migliori.
Per giudicare serve anche conoscere
A scuola abbiamo spesso contrapposto le nozioni al metodo, come se dovessimo scegliere fra il possesso dei contenuti e la capacità di ragionare. L’AI rende questa contrapposizione ancora più seducente. Se una macchina può recuperare quasi ogni informazione, potremmo pensare che basti insegnare agli studenti a porre domande e a controllare le risposte. Proprio il controllo, però, ha bisogno di conoscenza.
Riconosciamo una fonte rilevante perché sappiamo qualcosa del campo al quale appartiene. Formuliamo una buona domanda perché possediamo parole e distinzioni che ci permettono di vedere il problema. Ci accorgiamo di un’eccezione perché abbiamo incontrato abbastanza casi da sentire che qualcosa non torna. Senza questa trama di conoscenze, il metodo rischia di ridursi a una sequenza di gesti eseguiti alla superficie. Controllare l’autore, la data e il numero delle fonti serve a poco se ignoriamo quali prove possano davvero sostenere quella particolare conclusione.
Il metodo offre comunque un primo sostegno a chi comincia. Una studentessa può imparare a verificare se una fonte esiste, a distinguere un articolo scientifico da un commento e a confrontare documenti indipendenti. Crescendo nella disciplina, imparerà a porre domande più fini. Per giudicare uno studio dovrà comprenderne il disegno di ricerca. Per valutarne l’utilità in medicina dovrà conoscere anche la condizione clinica, la popolazione studiata e le possibili alternative. La competenza si approfondisce perché la conoscenza rende visibili aspetti del problema che prima sfuggivano.
Esiste però una capacità accessibile anche quando la nostra esperienza è limitata. Possiamo riconoscere che i criteri di cui disponiamo sono insufficienti. Da questa consapevolezza nasce una scelta responsabile. A volte cercheremo la fonte originaria o confronteremo più esperti. Altre volte sospenderemo il giudizio. Nei casi in cui una decisione possa incidere sulla salute, sui diritti o sulla vita di una persona, affideremo la valutazione a chi possiede la competenza necessaria. L’autonomia adulta comprende anche questo governo consapevole delle dipendenze attraverso cui conosciamo.
Come leggere una risposta dell’AI
Davanti a una risposta dell’AI, la prima domanda riguarda ciò che abbiamo ricevuto. Il sistema sta descrivendo un fatto, proponendo una spiegazione, formulando un’ipotesi, facendo una previsione o suggerendo una decisione? Queste risposte possono avere la stessa forma linguistica e chiedono prove diverse. Una previsione sul numero di occupati nel 2030, per esempio, dipende dai dati disponibili e dalle ipotesi sul futuro. Una raccomandazione professionale aggiunge valori, priorità e conseguenze per la persona. Capire che genere di affermazione abbiamo davanti evita di giudicarla soltanto per la sicurezza con cui è formulata.
Dobbiamo poi chiederci da dove arrivino le informazioni. Un modello linguistico può rispondere attingendo alle regolarità apprese durante l’addestramento, può lavorare sui documenti che gli abbiamo fornito oppure può consultare il web e una banca dati. In ciascun caso cambiano le possibilità di verifica. Una citazione, da sola, offre una promessa di controllo. Diventa una prova quando la fonte esiste, dice davvero ciò che le viene attribuito ed è adatta alla domanda. Wineburg e McGrew hanno osservato che i verificatori professionisti, per valutare un sito, escono quasi subito dalla pagina e cercano altrove informazioni sull’autore e sulle sue affermazioni. Hanno chiamato questa pratica lettura laterale (Wineburg & McGrew, 2019). Invece di lasciarsi guidare dalla fonte che stanno valutando, ricostruiscono il contesto attraverso altre fonti.
Anche un dato corretto può condurre a una conclusione fragile. Basta trasformare una correlazione in una causa, estendere a tutti un risultato medio o trattare uno studio circoscritto come una regola generale. Per questo la verifica prosegue oltre il controllo dei fatti. Cerca di ricostruire il ponte fra le prove e la conclusione. È spesso su quel ponte, più che nei singoli dati, che si nascondono le assunzioni decisive.
La cura con cui verifichiamo dovrebbe crescere insieme al rischio. Possiamo accogliere liberamente un errore durante una ricerca di idee; la stessa leggerezza sarebbe irresponsabile di fronte a una terapia, a una selezione del personale o a un atto amministrativo. Alcuni esperimenti mostrano quanto sia delicato progettare questo passaggio. Vasconcelos e colleghi hanno osservato che offrire spiegazioni riduceva l’affidamento eccessivo sull’AI quando il vantaggio atteso dal controllo compensava lo sforzo richiesto (Vasconcelos et al., 2023). Buçinca e colleghi hanno invece chiesto alle persone di formulare un primo giudizio prima di vedere il suggerimento automatico. Questa breve pausa diminuiva la dipendenza dalla macchina, ma risultava meno gradita e aiutava soprattutto chi era già disposto a impegnarsi nel ragionamento (Buçinca et al., 2021). Inserire un ostacolo, dunque, produce apprendimento soltanto quando quella fatica ha un senso per la persona e per il compito.
La competenza epistemica cambia allora scala e deve aiutarci a ricostruire anche questa storia. Ci chiede di osservare come siano mutate le domande, da dove provengano i concetti che stiamo usando, quali alternative abbiamo smesso di vedere e quanto il sistema abbia contribuito a dare forma al problema. La provenienza di una conclusione comprende così anche il cammino attraverso cui è maturata.
Il percorso si conclude quando decidiamo che cosa fare della risposta. In quel momento occorre conservare le fonti decisive, dichiarare l’incertezza che rimane e rendere riconoscibile chi assume la responsabilità. Questa esigenza cresce con l’AI agentica, cioè con sistemi capaci di organizzare una serie di azioni e di eseguirle con una certa autonomia. Il problema riguarda allora anche ciò che il sistema è autorizzato a fare. Servono confini chiari, azioni reversibili quando possibile e una persona alla quale trasferire la decisione quando il rischio o l’incertezza diventano troppo elevati.
Una capacità già presente e ancora senza casa
La competenza che sto descrivendo possiede già molte stanze, ma manca ancora di una casa comune. DigComp 2.2, il riferimento europeo per le competenze digitali dei cittadini, chiede di valutare l’affidabilità di dati e contenuti digitali e dedica numerosi esempi all’AI (Vuorikari et al., 2022). LifeComp raccoglie capacità vicine nel pensiero critico, nell’imparare a imparare e nella consapevolezza dei propri processi mentali (Sala et al., 2020). Anche PISA 2025 parla di conoscenza epistemica nell’educazione scientifica. Con questa espressione indica la comprensione del ruolo che osservazioni, dati, modelli e ragionamenti svolgono nel giustificare un’affermazione scientifica (OECD, 2026).
Giulia Lombardo propone di allargare l’imparare a imparare verso un imparare a conoscere. Porta così in primo piano qualità come l’onestà intellettuale, la disponibilità a correggersi e l’attenzione per prospettive diverse. Ricorda inoltre che la conoscenza nasce dentro rapporti sociali. Chiederci chi può contribuire, quali esperienze restano escluse e chi possiede l’autorità di stabilire che cosa valga come prova appartiene alla qualità del conoscere (Lombardo, 2025).
In Italia, un Focus dell’INAPP ha provato a collegare i principali riferimenti europei con l’Atlante del lavoro e delle qualificazioni, lo strumento che descrive le attività professionali e le competenze (Giovannini et al., 2025). In quel lavoro la competenza epistemica resta sullo sfondo, distribuita fra aree diverse. Il collegamento con l’Atlante offre però una possibilità interessante. Potremmo osservare questa capacità dentro attività reali e domandarci come cambia fra professioni, livelli di responsabilità e situazioni di lavoro.
Il punto che accomuna questi contributi è ormai visibile. Valutare una fonte, sorvegliare il proprio ragionamento, comprendere come lavora la scienza e conoscere i limiti dell’AI sono parti dello stesso problema. Tenerle separate rende più difficile usarle quando una risposta credibile chiede una decisione. La competenza epistemica può offrire il principio che le riunisce. Per insegnarla e valutarla dovremo descrivere che cosa fa una persona davanti a casi concreti, come cambia il suo giudizio quando incontra nuove prove e quanto riesce ad accordare la fiducia alla qualità delle ragioni.
Imparare come nasce una conoscenza
Educare a questa competenza significa mostrare anche come un contenuto è diventato conoscenza. La storia può farci seguire la provenienza di un documento e osservare come fonti diverse cambino una ricostruzione. Le scienze possono rendere visibile il cammino che lega un’osservazione a un’ipotesi e un’ipotesi a una spiegazione. L’economia può mostrare quanto una previsione dipenda dalle definizioni, dalle misure e dalle assunzioni scelte. Ogni disciplina ha sviluppato un proprio modo di porre domande e di riconoscere le prove. Insegnare una disciplina significa anche far entrare gli studenti dentro questo modo di conoscere.
Immaginiamo una classe che interroga l’AI su un problema aperto. Prima di leggere la risposta, gli studenti formulano una propria ipotesi. Poi scelgono le affermazioni che meritano un controllo, risalgono alle fonti importanti e cercano una spiegazione alternativa. Alla fine dichiarano quanta fiducia accordano alla conclusione e raccontano che cosa ha modificato il loro giudizio. L’insegnante può così osservare il percorso, oltre al risultato. Può vedere quali domande sono nate, quali prove hanno contato e che cosa gli studenti riescono a comprendere e spiegare senza assistenza. Le ricerche esaminate rendono ragionevole questa proposta; la sua efficacia dovrà essere verificata in classi reali e per periodi abbastanza lunghi da osservare ciò che rimane.
La semplice caccia agli errori dell’AI sarebbe troppo povera. Un testo può contenere dati esatti e condurre ugualmente verso una decisione fragile, perché ha scelto soltanto alcune informazioni, ha nascosto un’ipotesi o ha ignorato una conseguenza. L’obiettivo educativo riguarda quindi il cammino attraverso cui un’affermazione acquista valore conoscitivo. È quel cammino che permette allo studente di capire perché dovrebbe crederle.
Chinn, Barzilai e Duncan hanno proposto di educare gli studenti a riconoscere gli scopi della conoscenza, a scegliere criteri adeguati e a usare processi affidabili, soprattutto in un ambiente pubblico nel quale verità e falsità convivono e competono per la nostra attenzione (Chinn et al., 2021). Questo apprendimento coinvolge anche il carattere. Richiede curiosità, onestà verso le prove, disponibilità a cambiare idea e capacità di vivere per un certo tempo con una conclusione provvisoria. Sono disposizioni che crescono lentamente, perché toccano il rapporto fra la persona e la propria certezza.
Anche le organizzazioni imparano a conoscere
Ogni organizzazione costruisce una propria conoscenza del mondo. Decide quali dati raccogliere, a chi riconosce l’autorità di interpretarli, come documenta una scelta e che cosa fa quando scopre un errore. L’AI entra in questa trama e la modifica. Una risposta generata può passare rapidamente da una persona all’altra, essere incorporata in un documento e acquistare autorevolezza attraverso la ripetizione. Dopo alcuni passaggi diventa difficile ricordare da dove provenisse un’ipotesi e chi avrebbe dovuto verificarla.
Formare il singolo lavoratore, perciò, copre soltanto una parte del problema. L’organizzazione deve permettergli di lavorare bene. Le fonti decisive devono restare rintracciabili, i criteri di qualità devono essere condivisi e ciascuno deve sapere quando chiedere l’intervento di una persona competente. Quando una decisione tocca diritti, sicurezza, opportunità o risorse, deve esistere anche la possibilità di contestarla. Diventa così più chiara la differenza fra ciò che l’AI ha trovato nei dati, ciò che ha ricavato da quei dati e l’azione che suggerisce. La responsabilità può restare legata a persone e ruoli riconoscibili.
L’AI apre poi una seconda questione. Molte attività affidate a chi entrava in un mestiere servivano all’organizzazione e, nello stesso tempo, offrivano al principiante casi sui quali formare il proprio giudizio. Automatizzarle può aumentare la produttività di oggi e ridurre le occasioni attraverso cui prepariamo gli esperti di domani. L’effetto cambierà da un mestiere all’altro e dovrà essere studiato. Possiamo intanto progettare esperienze nelle quali chi comincia formula una valutazione prima di vedere il suggerimento dell’AI, ricostruisce l’origine di una decisione, confronta casi diversi e riceve il riscontro di un professionista esperto. Il giudizio cresce attraverso responsabilità graduate, dentro una comunità di lavoro. Il tema è approfondito anche in Se l’AI fa il lavoro dei principianti, come nasceranno gli esperti?.
Questa prospettiva interessa direttamente le politiche attive del lavoro. Essere occupabili significherà anche saper giudicare gli strumenti dai quali dipende una parte crescente del proprio lavoro. Le tecnologie cambieranno, così come i ruoli e le domande rivolte alle persone. La capacità di capire quando una risposta merita fiducia può attraversare queste trasformazioni e aiutare ciascuno a conservare una posizione attiva nella propria traiettoria professionale.
Orientarsi significa interrogare ciò che crediamo di sapere
L’orientamento ha sempre lavorato con informazioni incomplete. Scegliamo un percorso attraverso l’immagine che abbiamo di noi, i racconti della famiglia, le esperienze vissute e ciò che riusciamo a intravedere del lavoro futuro. L’AI può ampliare enormemente questa esplorazione. Può anche presentare come raccomandazione personale ciò che deriva da dati incompleti, da regolarità statistiche o da ipotesi rimaste invisibili. Una risposta apparentemente precisa rischia così di chiudere troppo presto una domanda che avrebbe bisogno di restare aperta.
Orientare significa allora aiutare una persona a interrogare la conoscenza sulla quale sta costruendo una scelta. Una previsione su una professione diventa più utile quando conosciamo i dati da cui proviene, il territorio e il periodo ai quali si riferisce e le attività che stanno cambiando dietro un nome professionale rimasto uguale. Diventa davvero significativa quando incontra esperienze concrete. Un laboratorio, una visita, un progetto o una conversazione con chi svolge quel lavoro possono trasformare una possibilità soltanto immaginata in qualcosa che la persona comincia a conoscere dall’interno. Il rapporto fra scenari, esperienza e possibilità è sviluppato anche in Costruire i futuri.
Un orientatore consapevole di questa dimensione evita di presentare il futuro come una mappa già tracciata. Aiuta a rendere visibili le ipotesi, invita a cercare esperienze che possano metterle alla prova e accompagna la persona mentre distingue ciò che desidera davvero da ciò che ha imparato a desiderare attraverso i racconti altrui. L’AI può aprire scenari e suggerire domande. La qualità dell’orientamento dipende da ciò che accade dopo, quando quelle possibilità entrano in rapporto con una biografia, con un territorio e con relazioni capaci di sostenerle.
Custodire il giudizio nell’età delle risposte
La domanda ascoltata attorno a quel tavolo conserva tutta la sua forza. Se interroghiamo l’AI perché ignoriamo qualcosa, raramente possediamo già la risposta con cui controllarla. Possiamo però imparare a capire quale genere di risposta abbiamo davanti, da dove provengono le informazioni e quanto le prove sostengano davvero la conclusione. Possiamo accordare la fiducia con misura e riconoscere il punto nel quale serve un sapere più esperto del nostro.
Questa capacità cresce insieme alla conoscenza e alla consapevolezza dei suoi confini. Appartiene alla persona e dipende, nello stesso tempo, dagli ambienti nei quali viene esercitata. Un’interfaccia che nasconde le fonti o un’organizzazione che premia soltanto la velocità rendono più difficile anche il giudizio di una persona prudente. La possibilità di ricostruire il percorso di una risposta, discuterla con altri e affidare i casi più incerti a chi possiede la responsabilità adeguata trasforma il dubbio in una risorsa condivisa.
L’AI rende visibile qualcosa che l’abbondanza delle risposte ci aveva fatto dimenticare. Conoscere significa ricostruire perché una conclusione meriti fiducia e capire quale azione possa sostenere. Chiamo competenza epistemica la capacità di custodire questo passaggio. Grazie a essa possiamo collaborare con sistemi molto potenti e continuare a rispondere delle condizioni attraverso cui una risposta diventa conoscenza.
La domanda iniziale assume così una forma più ampia. Quali capacità vogliamo far crescere nelle persone perché l’intelligenza delle macchine allarghi davvero il loro campo di possibilità e lasci spazio al loro giudizio? Educazione, lavoro e orientamento si incontrano qui, nel compito comune di formare persone capaci di usare le risposte senza smettere di cercare le ragioni.
Nel corpus della ricerca
L'analisi della postura critica e della verifica delle fonti di fronte all'automazione cognitiva appartiene alla traiettoria Generare capacità. Il ruolo dell'attrito cognitivo e dell'esercizio deliberato nella genesi del sapere esperto è sviluppato in La fatica che ci rende capaci.
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